南怀瑾说《楞严经》中有一句话，你当咒子去念

南怀瑾说《楞严经》中有一句话，你当咒子去念，参透进去，你就悟道了!

这句话就是《楞严经》的卷一所言：

无始菩提涅槃，元清净体。则汝今者，识精元明，能生诸缘，缘所遗者。

《愣严经》是佛学经典，号称是“群经之首”，既是禅宗所推崇的，也是净宗所推崇的，同时它也是秘密部经典，是禅、净、密三宗共同推崇的修行宝典，我们有必要了解和研究它。

南怀瑾在《楞严大义今释》中特别提到了上面这句话，并且指出这就是本书的核心，深具禅意，你也不要多想了，就直接去悟，肯定错不了。

当然，还有人会追问一个究竟，这段话的意思是什么呢?

南师解释说，你的清净本体就是菩提自性，这个自性就像是一面镜子，镜子可以照见万物，但是不会沾染万物。

你站到镜子前面，镜子显现的就是你，我站在镜子前面，镜子显现的就是我，一坨牛粪放到镜子前面，镜子里就是牛粪的相，但是镜子会被沾染吗?

显然不会，这就是自性菩提， 随缘来去，不着一物，菩提自性本身就具有神通，什么叫神通呢?

能生诸缘就是神，无所挂碍就是通!

这就是镜子吗?

当然，你知道了你的自性菩提之后， 你就能成佛吗?

那不可能，这个自性是佛菩萨说给你之后，你才知道的，这就是倒因为果，你如果想要解脱悟道，那就需要在红尘炼心。

曾国藩算是悟到了，因为他能说出“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既往不恋!”这十六个字，就表明他到了一定的境界了。

南师指出：知道了本性菩提，你还要用事去证悟，这个过程，就是王阳明讲的“知行合一”。

大道至简，能把复杂的事，用简单的话讲出来，这就是大师的境界，而南怀瑾恰恰是这样的一位国学大师。

南怀瑾少年聪慧，对于四书五经诸子百家无所不通，后来又因缘际会，拜入袁焕仙门下，佛道儒三修，又在大雪山上闭关三年，遍阅大藏经，终于把三教融汇贯通，成为一代国学大德。

蒋介石和蒋经国两代人，都曾盛情邀请南怀瑾辅佐，但都被南怀瑾拒绝了。

南怀瑾痛心于那个时代传统文化被打倒，所以在大雪山闭关期间，就发下菩提宏愿：闭关得到了佛弟子恩惠，一生都回向给传统文化，接续文化慧命。

此后60年如一日，南师为传播传统文化东奔西走，最终把文化发扬光大，保存了很多文化秘密，仙逝前一日还在讲学，真可谓行走的文化精神，临行前只写了两个字：

平凡。

鞠躬尽瘁，死而后已。

我们经常有学习传统文化的心，但因为古文而怯步，南怀瑾讲学六十年，一直都在做一件事，就是把复杂的事，用浅显的话表达出来，并且他真的做到了，就比如上述自性菩提的论述，这是整个文化里最难讲的一部分，但是南师讲来，正如白居易的诗，就算是老太太也能听得懂。

我在大二时，机缘巧合之下看到南师的《金刚经说什么》，没想到有人居然可以把这种极难懂的佛教经典讲得如此清晰透彻，后来才知道，五千年能真正讲《金刚经》的人都不多，尤其是在白话文的时代，更是稀少，必须具备两个条件：一个修行的过来人，一个是破除文字障。

幸好，我遇到了南师，此后，南师的58卷我用20年的时间，基本上读了至少三四遍，这对于苦孩子出身的我来说，真是醍醐灌顶，让我一生行得如此安稳，内心安宁，这都是拜五千年文化和南师的恩惠。

好东西，要与众人分享，所以，我今天要把南师的著作推荐给大家，人生不过三件事，做人，做事和解脱，在南师的著作里都可以找到答案。

南师的名声风靡海内外，仅是复旦大学出版社的统计，就畅销1500万册，可见， 这是在1500万人心中种下了文化的种子，并且开花结果，南师的宏愿确实实现了，顶礼南师!

在南师逝世十周年之际，复旦大学出版社，特意出版了一套南师的十二大卷选集，基本上涵盖了南师的主要研究成果，非常大气，摆在书架上，可以极大增强一个家庭的书香之气，这种东西看不见摸不着，但确实存在，久而久之，就可以改变气运。