养气忘言守
老子曰：“多言、数穷，不如守中”，故吕祖此句劝人忘言守中，静观其复。《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发谓之中。”
降心为不为。
妄心逐物，我守中不二，制心一处，回归先天。帝王以无为治天下，天下太平。帝王号令出，百官起妙用。心性为人君，无为而无不为，不落两边而静观其复。
动静知宗祖
大道生育天地，为万物之母，静为阴，动为阳（老子《常清静经》夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，男清女浊……）。宗祖即天地根，天地未分之前，即阴阳未判，混然一气。人心妄想未萌时，是先天一气，是真一，法像为“太极”，绵绵若存。人于日用间，不论行住坐卧，不忘初心，时刻照顾，真性不昧。
无事更寻谁
有志于道者，道心时时不离。何需无事自寻烦恼
真常须应物，应物要不迷。
于人道中，常应接外物，但不可迷于尘事，事来随缘而应，事去心不留痕。虽随顺众缘，但道心自在无碍，能如此者，必在尘中历练始得。故离世出家不如隐居市廛，性如莲花，出泥不染，越喧闹越见功夫。
不迷性自住，性住气自回。
降心已毕，六欲不生，不迷外物，安住正念。正念不离，真气回复，真气回则归根复命。
气回丹自结，壶中配坎离。
定慧等持，水火既济。坎水静而生动，真一之气萌，慧光自然配合。铅汞浑然，自有坎离之功在。
阴阳生反复，普化一声雷。
万物造化无非阴来阳往。于天地间则一元复始，春雷一声，生机勃勃，法像复卦，阴极一阳生。于金丹则静极生动，动即采取。
白云朝顶上，甘露洒须弥。
阴阳往来。
自饮长生酒，逍遥谁得知坐听无弦曲，明通造化机。
无弦之琴有曲，虚无中大道存，如饮长生酒，大丹圆满，金刚不坏。
都来二十句，端的上天梯。
此一百字，真实不虚，为登仙之径。
