1、真理的客观性、绝对性和相对性
(1)真理的客观性——客观真理
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理具有客观性，凡真理都是客观真理。
真理的客观性决定了真理的一元性。
(2)真理的绝对性和相对性及其辩证关系
关系：绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对真理寓于相对真理之中，任何相对真理中都包含有绝对真理的颗粒另一方面，绝对之中有相对，绝对真理相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。所以，绝对真理和相对真理是不可分的，没有离开绝对真理的相对真理，也没有离开相对真理的绝对真理。
绝对真理和相对真理又是辩证转化的。
方法论：马克思主义作为科学真理，也是绝对性和相对性的统一。以科学的态度对待马克思主义，就要正确处理好坚持和发展的辩证关系，对马克思主义既要坚持、又要发展，在坚持中发展、在发展中坚持，反对把马克思主义当做僵死的教条或认为马克思主义已经“过时”这两种错误倾向。
(3)真理的具体性。
真理的具体性所包含的内容和要求是：真理是面的，真理是历史的，真理是有条件的。任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观与客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。
2、真理的检验标准
(1)实践是检验真理的标准
实践是检验真理的标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。实践具有直接现实性。
(2)实践标准的确定性与不确定性
实践作为检验认识真理性的标准，既是确定的，又是不确定的，是确定性和不确定性的统一。
因此，我们须把实践对真理的检验，看作是部人类实践即无数个别的、历史发展着的、整个社会的实践对真理的检验。实践检验和证明真理是一个过程，这个过程永远不会完结。坚持实践标准的确定性和不确定性的统一，既可防止唯心主义的随意性，又可避免形而上学的绝对化。
