荀子故里

《史记》记载，“荀卿，赵人”。这句话表明荀子是邯郸人，过去没有争议。近些年，“文化搭台，经济唱戏”，让争名人的事情多了起来。荀子故里也说法不一。网络显示最多的是荀子为山西安泽人，其次是山西绛县人。而讲荀子是邯郸人的却十分稀少。

邯郸说佐证：

一、国都论证

《史记》记载了很多将相和名人的出生地。有两种记载方法，一种是直接说他是哪国人，这某国之人在很大程度上是某国的首都，比如说“孟轲，驺人也。”“驺”是驺国的国都，孟子是山东邹县人。“范睢者，魏人也。”魏国的国都在大梁，范睢是开封人。“张仪者，魏人也。”张仪是开封人。等等。另一种是谈到这个国家的某某地某某乡人。举例“李斯者，楚上蔡人也。”“晏平仲婴者，莱之夷维人也。”

《史记》记载荀子说是“赵人”，“赵人”就是邯郸人。司马迁写《史记》时，原来意义上的赵国已不复存在，刘邦封自己与戚夫人的儿子刘如意为赵王，其封地就是邯郸。此时河南的中牟、山西的安泽仍然是名不见经传的小地方，特别是山西的安泽，本来属于韩国，后归赵国。司马迁又是严谨的史学家，称荀子为赵人就是说他是邯郸人。

二、稷下学宫

历史记载，“三为祭酒”即言荀子三次担当学宫领袖的重任，十五岁时就曾游历稷下学宫。就当时的交通和信息传播条件，如果他不在赵国的都城邯郸，恐怕连稷下学宫的信息也不知道，更何况他怎样跋山涉水走出太行山区去游历稷下学宫，他毕竟是个十五岁的少年。

三、世系论证

中牟说和安泽说都没有直接证据，都以该地有荀姓后人而立论，其实不足为据，因为邯郸也有荀姓后人，而且邯郸的荀姓晚于中牟而早于安泽。查阅典籍可以证明，荀姓是由周文王第八子卫康叔之后，至武公生慧孙，慧孙生耳以王父字为氏……楚令尹孙叔敖及荀况并为孙姓，所以荀子也称孙卿。初步考证，荀子的先祖为荀欣，曾为赵为的中尉官。由此可见说荀子是邯郸人，是最准确的。

四、最后居地

从公元前492年荀寅率族人来到邯郸，到荀子出生的公元前311年左右，相距180年。司马迁把荀寅时期由于战争的原因而散失在邯郸的荀姓子孙，说成是“赵人”，应当不是没有道理的。这应当成为荀子是邯郸人的一个重要的历史佐证。