口头禅 原指和尚常说的禅语或佛号。

现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。出处：宋·王懋《野客丛书》附录：“平生不学口头禅，脚踏实地性虚天。” 把素持斋 把：遵守。斋：斋戒。指信佛者遵守吃素，坚持戒律。出处：元·无名氏《女姑姑》三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。” 半路出家 原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。出处：《京本通俗小说·错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。便是半路出家的一般。” 半路修行 原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。出处：参见“半路出家”。持斋把素 把：遵守。斋：斋戒。谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。出处：元·无名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。” 当头棒喝 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。出处：宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。” 遁迹空门 指出家。避开尘世而入佛门。同“遁入空门”。出处：《天雨花》第五回：“逼得我，此一身，走投无路，因此上，来披剃，遁迹空门。” 遁迹桑门 指避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。出处：清·钮琇《觚剩·树怪》：“石涛和尚以前朝宗室，遁迹桑门，结茅于微之黄山。” 遁入空门 遁：逃遁空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。” 剪发被褐 指出家为僧尼。同“剪发披缁”。剪发披缁 削发，身着僧尼服装。指出家为僧尼。亦作“剪发被褐”。开山老祖 开山：指在名山创立寺院老祖：第一代创业的人。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。出处：宋·辛弃疾《水龙吟》词：“只应白发是开山祖。” 开山始祖 原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。同“开山祖师”。开山祖师 开山：指在名山创立寺院祖师：第一代创业和尚。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。出处：宋·辛弃疾《水龙吟》词：“只应白发是开山祖。” 看破红尘 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。出处：汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。” 老僧入定 和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。出处：清·曾朴《孽海花》第二十回：“看时，却是个黑瘦老者，危然端坐，彷佛老僧入定一样。” 面壁功深 面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。出处：宋·释普济《五灯会元》卷一：“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。” 念念有词 念念：连续不断地念叨。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停。出处：明·吴承恩《西游记》：“手里捻珠，口内念念有词，往那巽地上吹了一口气，忽的吹降去，便是一狂风。” 僧多粥少 和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。出处：清·西周生《醒世姻缘传》第六十二回：“师爷的席面是看得见的东西，再要来一个撞席的，便就僧多粥薄，相公就不够吃了。” 四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。出处：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。” 天花乱坠 传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。出处：《心地观经·序品》：“六欲诸天来供养，天华（花）乱坠遍虚空。” 削发披缁 缁：黑色，借指僧人穿的黑色衣服。剃光头发，穿上僧衣。表示出家为僧。出处：明·周楫《西湖二集·党阇黎一念错投胎》：“戴了儒衣儒冠，便是孔子削发披缁，便是释牟尼佛。” 沿门托钵 钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。出处：清·无名氏《杜诗言志》卷一：“故读者于此等处最要分别，不然则视少陵为随地蓦缘，沿门托钵者流矣。” 在家出家 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。出处：《法苑珠林》卷一0七：“在家出家，平等而受。” 丈二和尚 （歇后语）摸不着头脑。指弄不清是怎么回事。