晚清的“诗界革命”虽然创造性的提出新意境、新语句、古风格，但是对诗歌古风格的保留实质是对传统诗歌创作观念的保留，其内心深处还是对以儒家文化为代表的传统的认同，这种认同会限制梁启超他们对现代思想的深入接受。
其次梁启超等人没有受到西方先进文化的熏陶，在思想层面上没有胡适等人激进。五四前夕，以胡适为代表的这代知识分子接受了西方的教育，思想基本已西化，对西方自由民主平等的理解更加深刻，打破传统的愿望也更加强烈，同时这也是新一代知识分子争夺话语权的体现。
其次，晚清的白话文运动和诗歌变革为五四的进一步革命打下了基础，五四新文化运动的也推动了五四白话新诗的发展，加上五四时期新诗歌谣化运动对五四新诗的发展具有资源性的意义。在先进觉醒的知识分子那里，人的观念发生了变动，人逐渐从封建桎梏中解放出来，平民意识不断增强，人的自然天性受到尊重，平民而非贵族、自然而非“天理”构成人的观念建构的基本取向与立场，中国诗歌发生了相应的转换。
五四白话新诗的出现是五四时代思想解放的产物，它极大地打破了人们的思想束缚，新诗中所提倡的个人主义和人道主义，给时代输送了新的价值观。五四白话新诗是五四新文化运动中产生的，同时反过来又推动了五四新文化运动，进一步促成了狂飙突进的思想解放运动，它是五四新文学的重要组成部分。
