仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝勇恭廉三句话是儒家做人、做君子、做官的道德标准。
一、仁义礼智信是做人的五条道德标准 就这么简简单单的仁、义、礼、智、信五个字，是由儒家文化的三位圣人历经三百多年才完整提出的： 儒家文化创始人——圣人孔子首先提出了仁、义、礼三条做人道德标准； 儒家文化继承人——亚圣孟子在孔子提出的仁、义、礼三条做人道德标准的基础上，提出“智”，形成仁、义、礼、智四条做人标准； 儒家文化完成人——季圣董子（董仲舒）在孔孟提出的仁、义、礼、智的四条做人道德标准的基础上，又提出“信”，从而形成儒家文化完整的科学的亘古不变的五条做人道德标准，这五条做 人道德标准不仅是中华优秀传统文化的精神瑰宝，也是儒家文化的思想精华，更是中华民族做人的道德标杆。
所以，仁义礼智信，不仅是人兽的根本标志，而且是区分人兽的五条亘古不变的道德标准：
1、仁义礼智信的道德涵义： 第一、仁者爱人，不害人，这是做人的品德； 第二、义者助人，帮助人，这是做人的品行； 第三、礼者敬人，尊敬人，这是做人的品质； 第四、智者知人，聪慧人，这是做人的品质； 第五、信者诚人，不骗人，这是做人的品行。 一个人只有把做人道德铭记于脑，须臾不可忘记，才能形成一个人的品德； 一个人只有把做人品德内化于心，融入到血液里，才能形成一个人的品质； 一个人只有把做人品质外化于行，落实在行动上，才能形成一个人的品行，也叫德行。
2、仁义礼智信是区别人兽的五条 亘古不变的道德标准即“五常” 人和动物的本质区别并不在于人会思维、人会制造并使用工具，这些技能有些动物也具备。那么人和动物的唯一本质区别在于人有“仁义礼智信”这五条亘古不变的道德标准。 孟子曰： 人皆有恻隐之心，恻隐之心，仁也。人没有恻隐之心，非人也。 人皆有羞恶之心，羞恶之心，义也。人没有羞恶之心，非人也。 人皆有恭敬之心，恭敬之心，礼也。人没有恭敬之心，非人也。 人皆有是非之心，是非之心，智也。人没有是非之心，非人也。 人皆有诚实之心，诚实之心，信也。人没有诚实之心，非人也。 孟子曰：“人皆可以为尧舜”，是因为人人皆有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心、诚实之心。可以说只要有这“五心”，人人都可以成为孝子、善人、好人、君子、圣人。 孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希”，“希”同稀，也就是说人和禽兽的差别很小很小——仅有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心、诚实之心，这“五心”而己。人只要缺少“五心”中的任何一心，都可能堕落成逆子、恶人、坏人、小人，甚至罪人。
3、真正的人与衣冠禽兽
真正的人——时时处处崇尚、遵循、践行仁、义、礼、智、信道德标准： 第一、仁者爱人，不害人，这是做人的品德； 第二、义者助人，帮助人，这是做人的品行； 第三、礼者敬人，尊敬人，这是做人的品质； 第四、智者知人，聪慧人，这是做人的品质； 第五、信者诚人，不骗人，这是做人的品行。 ；
衣冠禽兽——时时处处向往、热衷、恶行仇、利、暴、蠢、骗恶劣行为： 第一、仇者恨人，人恨人，这是衣冠禽兽的自私阴暗心理； 第二、利者忘义，人害人，这是衣冠禽兽的损人利己行为； 第三、暴者傲人，傲慢人，这是衣冠禽兽的自高自大行为； 第四、蠢者愣人，糊涂人，这是衣冠禽兽的是非颠倒行为； 第五、骗者哄人，人骗人，这是衣冠禽兽的尔虞我诈行为。 人跟禽兽的差别，就是人知道“五常”、“八德”，即孝悌、忠信、礼义、廉耻。“五常”、“八德”，禽兽不知道。你看看《四书五经》、《十三经》，乃至于乾隆皇帝编的《四库全书》，以及传统戏曲、诗词歌赋，都离不开这个，这就是中国传统文化的精髓、灵魂、纲领，这就是渗透在中国人血液里的灵魂，这就是中国人亘古不变的道德。
综上所述， 仁义礼智信做人品德、品质、品行“三位一体”就是一个人安身立命的人品： 第一、品德是人脑子里记忆的做人准则，所以，人的品德在一个人的脑子里； 第二、品质是人血液里流淌的做人习惯，所以，人的品质在一个人的血液里； 第三、品行是落实在行为中的做人行动，所以，人的品行在一个人的行动里。
仁者爱人，首先爱自已的父母，做一个孝敬父母的孝子；其次，推己及人、泛爱他人，做一个心存善念的善人、不做坏事的好人、言行合一的君子。否则，就是不孝、不仁、不义，暴戾、愚蠢、无信的逆子、恶人、坏人、小人，就是有人形、没人性，披人皮、没人格，穿人衣、没人品的衣冠禽兽。
二、温良恭俭让是做君子的五条道德标准 温良恭俭让，不仅是区分君子小人的根本标志，而且是衡量一个人是君子还是小人的五条亘古不变的道德标准。
1、正人君子坚持“温、良、恭、俭、让”五条君子的道德标准； 温，即温和——对人要温文尔雅，不凶神恶煞，这是君子应有的道德修养； 良，即良心——对人要有良心，不要有坏心，这是君子应有的道德品质； 恭，即恭敬——对人要有恭敬之心，不要有傲慢之心，这是君子应有的道德素质；网友调侃：“我以为别人尊重我，是因为我很优秀。慢慢的我明白了，别人尊重我，那是因为别人很优秀。优秀的人更懂得尊重别人，对人恭敬其实是在庄严我们自己！” 俭，即节俭——对物要勤俭节约，不要铺张浪费，这是君子应有的道德品行； 让，即辞让——对人要有辞让之心，不要逞强好胜，这是君子应有的道德素养。
2、奸佞小人奉行“戾、 恶、傲、奢、争”五条小人的卑鄙行为。 戾，即暴戾——对人凶神恶煞； 恶，即恶劣——对人态度恶劣； 傲，即傲慢——对人趾高气扬； 奢，即奢侈——对物穷奢极欲； 争，即争夺——对事逞强好胜。 由此可见， 君子不仅把仁义礼智信五条做人的道德标准内化在自己血液里形成优秀道德品质的孝子、善人，而且还是把优秀道德品质外化在实际行动中一辈子不干坏事的好人。
三、忠孝勇恭廉是做官的五条道德标准
1、 政治家坚持“忠、孝、勇、恭、廉”的五条道德标准，为人民、 为民族、 为国家谋福祉； 政治家不仅是把仁义礼智信五条做人的道德标准和温良恭俭让五条君子道德标准，内化在自己血液里的孝子、善人、好人、君子，而且还是把马克思主义应用于工作实践服务人民、效力民族、报效国家的伟大政治家。 忠，即忠诚——面对祖国，忠于人民、忠于民族、忠于国家，这是一个政治家的神圣职责； 孝，即孝敬——面对家庭，孝敬父母、恭兄友弟、夫义妻顺，这是一个政治家的家庭责任； 勇，即勇敢——面对工作，兢兢业业、勇于负责、敢于担当，这是一个政治家的政治责任； 恭，即恭敬——面对同事，恭敬同事、尊重下属，尊敬上司，这是一个政治家的道德品质； 廉，即廉洁——面对财色，防微杜渐、廉洁执政、奉公守法，这是一个政治家的政治本色。
2、政客们奉行 “奸、逆、懦、傲、贪”的五条卑劣行为，为自己、为特殊人、为小集团谋私利。 奸，即奸佞——面对祖国，愚弄人民、背叛民族、祸害国家； 逆，即忤逆——面对家庭，忤逆父母、傲兄欺弟、夫贪妻随； 懦，即懦弱——面对工作，马马虎虎、推诿责任、没有担当； 傲，即傲慢——面对同事，蔑视同事、欺凌下属，巴结上司； 贪，即贪婪——面对财色，权钱交易、权色交易、贪得无厌。 由此可见， 政客与贪官的区别仅仅是一步之遥： 政客是没有暴露的贪官！ 贪官是已经囚禁的政客！
综上所述， 做人难，做君子更难、做政治家难上加难。 做人不仅要独善其身，还要修身齐家； 做君子不仅要独善其身，还要兼济天下； 做政治家不仅要修身齐家、治国平天下，还要一身正气、两袖清风。
