爱尔兰民族是世界上最具童心的民族，早期文学以神怪为渊源。今天主讲叶慈（1865—1939），爱尔兰文学最杰出人物。早年受斯宾塞、雪莱影响。少年才华横溢，中年韬光养晦，晚年大放光彩，对爱尔兰的文学影响深远。

首创《奥辛的漫游》，成为象征爱尔兰精神的代表人物。永远不要烦恼于无自己的风格，性格磨练得够尖锐，风格越光彩。叶慈大部分诗写民间传说与信仰，具深厚爱国主义色彩。1895年出《诗集》，乃中前期佳作，以山川风物、乡村农民的感想入诗。其一生早年颂自然与人情之美，晚年以深奥或神秘主义入诗，有诗集《苇间风》。

叶慈出生于一个画家家庭，自己以写作为生。他提出几个观点：

一、厌恶乃至痛恨商业社会；

二、历史是个螺旋体；

三、两千年是个大年；

四、世界已保不住中心，已经来的与将要来的都是反文明；

五、贵族政治；

六、人类历史由“旋体”（空间、客观、道德）与“反旋体”（美感、时间、主观）组成；

七、世界末日将要来到，基督重临人间主持最后的审判；

八、宇宙存在一个“大记忆”，一切经验、知识都汇集在“大记忆”中。

接下来将整理我们自己的观点：

反商业社会：与之前物物交换的单纯朴素关系相比，商业社会是养活一群不事生产之人，多了勾结、利用，形成资本主义意识形态这张大网。不过实际生活中我们有机会赚钱，还是要赚，赚到后，还是反商业社会。

历史是螺旋体：所谓螺旋，指不在一个平面上的周而复始。先生具有强烈的厚古薄今倾向，认为历史不具进化性，比如陶器，一代不如一代，现代不如古代。

两千年是大年：从巴比伦到耶稣，两千年，从耶稣到现在，两千年，乃大年，但二十一世纪似乎不再会有奇迹。

世界将无中心，将来反文明：世界从来便没有过中心，有的只不过是一方霸主；而反文明，则一直地反。文明与文化的进步不是科学技术的进步与高明，这不是精神文明的发展。文明，应该是指精神道德的高度；文化，应该是指心灵智慧的创造。

贵族政治：应该指的是政风，指理想主义。贵族的没落早就随着自身衰落与王朝淘汰消亡。

……

叶慈说：“我心智成熟，肉体衰退。”其实承认又如何，承认肉体衰退只不过是承认事实，承认事实又何来羞愧油腻是别人对你的评价，你如果在你的秩序里做着你专注的事儿，又何惧别人的评价