亚里士多德是西方政治学的创始人，古希腊学术成就的集大成者，也是希腊城邦政治思想的总结者。

亚里士多德政治思想中心是城邦。城邦完全是自然进化的产物，城邦是经历了男女、主奴、村社、城邦四个阶段发展而来的。城邦的本质是自由公民组成的政治团体，是自由人的自治团体。城邦的目的是“至善”，是 公民“优良的生活”，为人的本性的实现提供条件。

政体是一个城邦的职能组织，由以确定最高统治机构和政权安排，也由以订立城邦及其全体各分子所企求的目的。政府的宗旨，即统治者只照顾统治者自身的利益（变态政体），还是照顾到全邦德公共利益（正宗政体）。

亚里士多德不再像柏拉图那样只专注于政治的抽象原则和价值体系的探讨，对理想城邦的规划设计，把研究重心转向了对现实城邦的经验的和历史性的描述和分析。

围绕着对柏拉图理想国的批判展开的，但基本上没有突破《法律篇》的框架:

1、在个人与城邦的关系上，持温和的整体主义立场，将城邦视为公民生活的总体。明确否定“公民可以私有其本身”，任何公民都应为城邦所公有，成为城邦的一部分。

2、提倡一种有限制的的私有制，主张在承认个人利益的基础上，实现城邦一定程度和一定范围的统一

3、系统地奴隶制进行辩护：认为符合自然，总有支配和服从是维护城邦生活所必须的

4、理想的政体形式：民主的价值观

以“中庸”为原则，以中产阶级为基础

在政治权力结构方面，主张混合政体

5、对于城邦的治理，强调法律的作用。

6、没有区分国家和社会，认为城邦生活是个整体，涵盖了人类生活的广泛领域。