回族是犹太人后裔吗

山东境内亦有部分马姓为马飞兴后裔，马飞兴之父马良甫原籍山西洪洞县西二十五里马家大屯人

鲁西南地区的回族人多由外省迁入，如菏泽马氏分为两支，一支迁自山西洪洞，称“郓城马”，一支为迁自湖北武昌，称“曹州马”。由菏泽曹县回族镇的历史可知，该地于明朝永乐年间，有数姓回族人自冠县迁至曹县侯集镇，后定居此处。曹县回族后来迁往多地，如商丘睢阳区李庄乡回族即于明末迁自曹县

回族同胞的分布原因，他们基本上都是一部分一部分的群居在一起，生活之间互相照料、互相帮助，从而互相之间有感情，因此遇事时很团结。

另外是他们的信仰，这也是他们团结非常关键的因素，回族同胞有共同的信仰，所以非常有凝聚力。

回族，是以七世纪以来侨居东南沿海的阿拉伯商人后裔与十三世纪从西部迁入的中亚各族人、波斯人及阿拉伯人为主体的民族，分布较广。

其在汉化过程中，尤其在明初政府的强迫汉化政策下，大多该用汉姓汉名，其中就有孙姓者。

如明朝的大臣孙继鲁，其先祖为大食（阿拉伯）人，在元以前入居中国江南的钱塘（今杭州），据说其家族发展为“江南世祖”。

明初，孙氏随征南右副将军沐英（回族）进军云南，大挫元军而镇守定居，遂为云南右卫（今属昆明）人。

孙继鲁字道甫，号松山，嘉靖二年（公元1523年）进士，官至右副都御史、陕西按察使，为官清正，有“孙青天”之誉，后遭人陷害入狱而死，有《松山文集》。

他的六世孙孙鹏，字图南，康熙四十七年（公元1708年）举人，曾任山东泗水县知县，以诗古文辞见重于世，有《南村诗集》。

其家族为回回医药世家，在昆明开有药铺“万松草堂”，以秘制丸散膏丹著名，一直传到近代。

另外，清同治元年（公元1862年）陕西回民义军领袖孙玉宝，是长安桥村回族农民，他率数万义军反抗清朝的残酷统治，转战陕北近三年，后被杀身亡。今河北《孟村回族自治县志》记载，本县回族人户中有孙姓。

云南没有回族自治区，云南是我国省一级行政区，自治区的行政级别和省平级。

我国只有五个自治区，分别是内蒙古自治区，广西壮族自治区，西藏自治区，宁夏回族自治区和新疆维吾尔族自治。

云南与自治区行政级别平级，云南没有什么回族自治区。

现在回族人的语言和文字是汉语，回族本族交流时候夹杂少量阿拉伯语和波斯语。

源于西亚穆斯林的阿拉伯语语言，在中国汉文化的影响下保留很少了。因为和汉族通婚在明朝后阿拉伯语基本就用的少了，所以现在回族人没有保留阿拉伯语。