是法国。
与广西交界的越南，在清朝时期沦为法国的殖民地，清朝末期，法国人以传教的名义串入我广西龙州百色等地区，然后借口西林传教发生纠纷，派军队入侵，在镇南关被冯子材带领的军队打败。这是最早入侵广西的事件。同时冯子材打败法军，也是清末少有几次打败外强的战役。
最早入侵广西的西方列强
原创| 2022-10-10 15:16:57 |浏览：0
猜你想问
最早的地图是怎么画出来的答：中国人绘制的最早的世界地图，道光年间（1821-50年）出版。原为东台周北堂所画。为文人邵廷烈所得。中国人绘制的最早的世界地图，道光年间（1821-50年）出版。这张地图从布局上看，图居中央，四周是释文、图说，其中含地名注释411条。由于绘制水平先进，内容丰富翔实，地名注释详尽，涉及领域广泛，既是稀有的古地图，又是珍贵的历史资料图。
最早的海洋霸主国家答：第一个霸主是西班牙，由于哥伦布的成功，西班牙殖民者迅速涌向美洲大陆，在南美直接带给了印加文明覆灭性的灾难。接着是荷兰，海上马车夫，大力发展商业，主要是东南亚一带的土特产，创建了东印度公司，一度占领我国台湾。一度荷兰是海上力量最强大的国家。
僵尸最早出现什么时候答：按照民间传说，中国第一只有记载僵尸是黄帝的女儿，叫什么旱魈的，以后的僵尸都大概是她的后代，而僵尸传播是通过吸食血液来转换的，我想大概和西方传说中的吸血鬼的初拥差不多，而僵尸是九阴所汇，跳出三界之外，不老不死，以血液为生，怕太阳，以及三味真火，一句话，主要是怕各种与他相克的九阳之物。
谁说的僵尸和吸血鬼一样靠互相咬来传播，那不和禽兽一样了，再说吸血鬼那种低级生物怎么能和僵尸相比，这简直是对僵尸的侮辱，象吸血鬼的那种初拥只是简单的能量传递，将他们的后裔的身体进行简单的改造，但是僵尸这要经过成百上千的吸取地阴之气才能成型，那些被僵尸咬了的不过是中了尸毒，而变成了行尸走肉，根本就没有自己的思想，怎么能和高级的僵尸相比，修炼有成的僵尸根本就不惧怕太阳和三味真火，不象那些低级的吸血鬼，一遇太阳和三味真火就婚飞魄散，只有天雷才对僵尸有一定的影响。关于僵尸的来历大家都不是很清楚，没办法，各门各派的典籍最早也只对周朝的妖怪有所记载，而且也都只是根据口头转叙记载下来的，那个时候的僵尸就已经有很多了，但是普遍的认为还是象你说的没错，最早的僵尸应该是黄帝的女儿，至于什么名字都不是很清楚了，他的形成大概是古代的一个诅咒，是蚩尤在临死时给黄帝下的一个诅咒，他诅咒所有有黄帝血脉的人在死了之后不能堕入三界轮回，眼睁睁的看着亲人朋友一个个离去，承受不老不死之苦。但是由于是临死时的诅咒，当时蚩尤的力量已经所剩无几，所以诅咒的效力大大的减弱，拥有黄帝血脉死后的人并没有全部变成僵尸，只有那些符合特定条件的一些人才能变成僵尸。根据各个门派几千年来的研究表明，有以下几个方面的死人才会成为僵尸。首先！必须要是黄帝的后代，这个是特别的重要的，也是前提条件，没有这个就一切免谈，第二个，生辰八字要对，虽然不说要什么九阴九阳之日生的，但起码要生的日子要比较接近九阳日或者是九阴日，因为不是这样，即便你死了以后把你放在绝阴之地你也不会自动吸收地阴之地，就会最终变成一堆黄土。第三个，也是特别重要的，你死的时候要对，譬如说是在阴气最重的时候死的！因为只有这样，你才能保住你的最后一口灵气。第四个吗就是葬的地方了，一般来讲这个到不是很重要，因为只要土葬或多或少都有点地阴之气，地方的好坏只会影响到你苏醒的时间，地方好的话你就百多年就醒来了，地方不好的话，嘿嘿！你就乖乖的在墓里呆个千把年吧。第五个吗，也不是很重要，摸了下骨，你小子天生的九阳脉，这种脉象死后一般来讲是不会变僵尸的，但是你小子好死不死刚好是在日全食最盛的时候死的。本来白天是阳气最重的时候，但是日全食刚好是逆天而行，日全食时整个天地阴阳倒转，原本极阳之时变成极阴之时，你的九阳之脉也在这个时候衍生出一条暗九阴脉，当然前提是要你死一次，你小子也刚好达到要求了，所以说你小子的运气还不是一般的好。正所谓是孤阴不生，独阳不长，而你身上九阴九阳之脉交汇，阴阳交泰，比其他人的运气不是好那么一点两点。
火箭最早是谁发明的答：我国明朝万户飞天，就是最原始的火箭实验，虽然万户最终失败并且不幸身亡，但是为现代火箭的发展打下良好基础。现代意义上的火箭是根据二战时期德国V系列火箭发展而来，最早发明现代意义火箭的应该是德国，最早运用火箭的是前苏联，第一枚成功发射卫星的运载火箭是苏联用洲际导弹改装的卫星号运载火箭。
五常观念最早由哪提出答：董仲舒提出的
三纲、五常两词，出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时期的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。