开悟的人为何能看到事情的本质

开悟的人，对什么都不太感兴趣，为什么都无所谓。这种无所谓，无所畏惧的精神，吸引着在这个世界中被物质捆绑着的层层枷锁的人，所以当看到开悟的人的思维方式，就一定会被吸引的。

人在这个世界，就是一个升级的过程，开悟的人已经完成了一次升级。

开悟的人生，就是一个不断变化的过程，生命体质特征渐渐的衰退，以及对应的是灵魂生命的健壮和扩张。

生命中，只有当你知道你在哪里，才能去到你想要去的地方。

人生是一个苏醒的过程，这个世界层层叠叠地向我们展开，这一刻迷离的面目，下一刻就会清晰这一刻不能宽恕的人，下一刻就会变得容易理解就这样，我们不断消除着自我的狭隘，偏激和片面，一点一点苏醒着，活到老，并一直醒悟到老。

其实，生活中诸多的压力，都是自己给自己找的坎，生命中诸多的痛苦，都是自己跟自己过不去。

当你放下心中不必要的攀比和欲望，让自己的身心慢下来，细细的品味生活，原来，自己还是原来的那个自己，快乐而不失梦想。

所谓开悟的人能够看到事情的本质，这句话说的有些禅意。实际上，开悟就是领悟、掌握了事情的客观规律，能够看清事情的本相和主流。这样，当然就能够按照正确的理念和逻辑去办事，并且取得事半功倍的效果。所以说，我们都要做一个开悟的人。这样就能够看清事情的本质，并且能够轻易的找到解决问题的办法和路径。

什么是开悟开悟就是我们破除了迷执，见到了人生宇宙的真实相。什么是迷呢我们一切有情由有无明的障蔽，把现实中眼所见、耳所闻、鼻所嗅、舌所尝、身所触、意所了的都认为是真实有的，这就叫迷。认为我们自己的身体里有个真实不虚的实在的我，这就叫我执。对于身体乃至周围的环境，如天地、山河、日月、星辰、飞禽、走兽、动物、植物、一切日用等等，也都认为是真实的，这就叫法执。有了我执与法执，就叫颠倒梦想。开悟就是破我执和法执。二执既破，自然远离颠倒梦想。怎样才能破这二种执呢如果我们对一切事物，内而我们的精神、心理活动外而身体乃至整个宇宙的现象，都认为是一种梦、幻、泡、影，就象梦中境界一样，象幻相一样，象水泡一样，象影相一样没有实体，没有真正的我及法。真正懂得这个道理，就破我执和法执。破了我执、法执，在生活上言语行动都合理，都合戒律，并且还生活得很艺术。在生活中有了这些感觉，在我们的心境上会有哪些感觉呢我们会感受到心中开阔、空旷，愉愉快快，很安祥、很自在、很超脱，这就是初步开悟者的心理现象。在身体上，特别轻安，特别舒适。在现实生活中，你的身和心要是有这样的变化和感受，这就是开悟。开悟有三个过程。第一就是要彻底通达宇宙人生的真实相。宇宙人生的真实相就是如梦、幻、泡、影，没有真正的我，没有真正的法。《金刚经》说：“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。”你要是通达了本来无我无法的道理，一切都如梦、幻、泡、影，懂得很清楚，在现实生活中对一切事物没有我执和法执，排除了颠倒梦想，这就是一个初步开悟者。要彻底懂得本来无我无法，一切都如梦幻泡影，没有实体。要深入懂得，彻底懂得人生宇宙的实相，这是一个方面。还有一个方面是必须懂得如何才能成佛的方法。成佛最正确而直切了当的有效方法，是把人生宇宙的真实相如梦、幻、泡、影这个微妙而究竟的道理，真正懂得并能够自觉地把这个道理和方法运用到日常生活中去，达到“八风”不动的境界。什么是“八风”，八风就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。面临这八种景况，心里如如不动，这就叫“八风”吹不动，这是第一步开悟。第二步开悟要做到“言思道断，心行处灭”，才能真正见性。见什么性呢见一切事物本性空，只有幻相而无实体这个真理，生活就安住在有相无体的真理中，内心境界就是涅槃。《心经》上说：“远离颠倒梦想，究竟涅槃”。到了这种境界，就叫见性，这是第二步开悟。第三步开悟要象释迦佛那样坐在菩提树下圆满大觉。转生死为涅槃，转八识成四智，得了大涅槃大菩提的佛果，是为圆满开悟。

凤毛麟角吧，很少很少。因为开悟的人看上去至少是稳定安静沉着冷静不为外物所动所影响的、眼睛空旷深邃坚定又澄清的，处理事情很完美，给人一种神一样的感觉，而且日常生活可能没有欲望的去掉贪嗔痴，可能不吃不喝，这么完美的人哪里有