原创| 2022-10-10 12:40:35 |浏览：0
那么什么是乌托邦和反乌托邦
这要先从Utopia（乌托邦）和Dystopia（反乌托邦）二词的来源说起。乌托邦与社会主义公有制有着天然血脉。柏拉图设想的哲学家掌管的理想国可为其先祖，16世纪初托马斯•莫尔虚构的美好“乌托邦”是它的雏形，描述了一个财产公有，人民平等，按需分配的“美好社会”，是空想社会主义的最早萌芽。在西方人满世界航海探险之前，他们往往将乌托邦置于遥远的、传说中的国度，印度、中国都曾被想象成或是黄金遍地、或是代表自由与幸福的地方。后来的实际接触无情地终结了这类幻想。
16世纪至17世纪，空想社会主义者提出了“实行公有制”、“人人劳动、按需分配”等社会主义基本原则，但对社会主义的设想还仅仅只是一个粗糙而简单的轮廓而已。经过18世纪的理论探讨，空想社会主义在19世纪初达到高峰，出现了圣西门、傅立叶、欧文等代表人物，他们猛烈批判资本主义及私有制的罪恶，希望建立人人平等的新社会，提出了很多设想，甚至买地进行乌托邦社会实验，但实验均以失败告终。苏联是第一个将乌托邦理念变成现实的国家。
乔治·奥威尔
《动物庄园》是一部政治寓言体小说，讲述了发生在英格兰马诺尔庄园里的一次“动物革命”。动物们因不堪人类主人的压迫，在猪的带领下奋起反抗，最终赶走了农庄主，实现了自己“当家做主人”的愿望。
叶•伊•扎米亚金
《我们》是一部集科幻与社会讽刺于一体的小说，痛击极权主义的各种弊端。
小说假借生活在未来世界里的一位模范公民，向人们展现了一个高度数字化且集中统一管理下的各色任务的生活和状态。
《1984》
乔治·奥威尔
这是一部彻头彻尾的“洗脑术”，即彻底抹灭人类精神上的自由。
在一个令人窒息的极权社会里，存在着一位神一样的人物——老大哥。这个老大哥从头到尾都没有露过脸，却从头到尾都在做一件事，那就是“看着你”。
无论身在何处，正在做着怎样的事情，这位老大哥总是像一个“笼罩者”一样永远追随着你的脚步，想想是不是脊背一阵发凉。
作者假象了1984年的世界——极权笼罩下的令人窒息而恐怖的社会，战火纷飞，国家高度集权，以统一的思想等控制着人们的行为、方式。
正确的阅读顺序是先《1984》，再《我们》，最后《美丽新世界》。
这三部作品以辛辣讽刺的文字，对所谓的“乌托邦”对人类精神与情感的束缚，进行了探讨和拷问。
《1984》
这是一个战后虚拟的世界，全球分割为3个性质雷同、相互攻伐的极权帝国——大洋国、欧亚国与东亚国。英国伦敦成为大洋国一个行省的首府，成为巨大专制机器中的一部分。
《我们》
大一统国，一个一切都透明、精确到什么都不能隐藏的地方。这里的所有建筑物都由玻璃制成：玻璃绿墙隔绝了树木与其他生物人们住在玻璃屋子中，未经允许不能拉上窗帘人们在午后四点到五点，要以整齐的步伐，在玻璃人行道上散步。在这里，人们没有名字，只有编号。
《美丽新世界》
公元26世纪，在一个“新世界”里，近乎所有人都住在城市，并说着同一种语言。这些人在出生之前，就被预设成为贵、低、贱几种种姓，于工业化的育婴房里成批生产。
“乌托邦”的词意含糊――既表示努力追求“福地乐土”的崇高，又表示寻找“乌有之乡”的徒劳――反映了乌托邦思维方式固有的含混性以及它同历史的含糊不清的关系。因为乌托邦是超历史的道德理想的产物，道德要求与历史现实之间的关系是一种最微妙而不确定的关系。乌托邦是人类所希望的完美的前景，而历史则是人们正在创造的不完美的前景，它们两者并不是一致的。正是由于这种不一致的意识才赋予乌托邦思想以道德感伤的意义及其历史的含糊性。在道德上，乌托邦或许是“福地乐土”，而在历史上，它却可能是“乌有之乡”。
历史的动力不是乌托邦的实现，而是对它的奋斗追求。正如韦伯所说：“人们必须一再为不可能的东西奋斗，否则他就不可能达到可能的东西了。”也正像曼海姆所警告的那样：“如果摒弃了乌托邦，人类将会失去塑造历史的愿望，从而也失去了理解它的能力。”但是如果不同时摒弃历史和乌托邦，历史发展的进程就约不可能完全按照乌托邦的模式来塑造。假如乌托邦业已实现，那么它也失去了其历史意义了。
从社会经济体制看，乌托邦是一个没有任何私有财产、甚至在内部也没有金钱流通的社会，社会一切财富都是公有的。
首先，生产资料和劳动产品都是公有的。在农村，没有私田，每个公民都必须在农村从事两年劳动，生产的粮食和其它作物归整个城市所有。在城市，公民除了自己缝制衣服以外，还要从事至少一门手工艺劳动，劳动产品也归之于公。
其次，公民的日常生活消费品也全部属于公有。在吃的方面，乌托邦虽然不禁止个人领取食品回家单独用餐，但常规的做法是在固定的时间集中在食堂用餐。
公民生病即可进公医院治疗，在饮食等各方面得到特殊照顾。在日用品方面，每一户的户主根据自己和全家人的需要，可随时到仓库领取。
最后，在住的方面，住房也不是私产乌托邦规定，每十年用抽签的方式调换一次住房。
乌托邦是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期“空想社会主义”。
法国的哲学家路易博朗提出的空想社会主义社会：美好、人人平等、没有压迫、就像世外桃源，乌托邦式的爱情也是美好至极的。乌托邦主义是社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现于一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。