欧洲自公元476年西罗马帝国灭亡至公元1500年的一千年间被称为中世纪，西罗马灭亡至神圣罗马帝国建立的中世纪前期被认为是欧洲最为黑暗的时期。由于蛮族的入侵和定居引起了罗马帝国的崩溃，几乎造成当时欧洲文化的完全毁灭。
西欧的封建制度便是在这一背景下，由日耳曼、罗马和基督教三种因素互相融合，从罗马灭亡后的废墟上产生、发展起来的。
骑士制度同样也产生于中世纪的欧洲，是欧洲在封建化的过程中逐步产生、确立起来的封建附庸制度。中世纪中前期的欧洲国家是一种松懈的领土集合体。
中世纪西欧是哪里
原创| 2022-10-10 11:30:52 |浏览：0
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中世纪城市经济特点答：欧洲中世纪的城市规模都不大，绝大多数人口只有两三万人，最大的也只有10万左右。城市一般都有高厚的城墙、守望塔和吊桥，以防备外来势力的进攻，内部街道弯曲狭窄，道两旁是店铺和摊档，白天比较热闹，买卖兴旺。但城市的环境和生活条件很差，街道没有铺砌，没有下水道，晴天尘土飞扬，雨天一片泥泞，住房拥挤简陋，垃圾随意丢放。
中世纪有檀香吗答：檀香价比黄金，中世纪“奢侈品”。
香料，以其独特的香味而受到众多人们的喜爱。古今中外，也流传着许多关于香料的传说，如沉香、龙涎香、檀香，这些散发着古老传说的香气向世人证明着香料的历史。
中国关于香料的记载，最早可追溯到神农时期，此后历朝历代对于这种散发着芬芳的神奇物品，都十分重视，一时间沦为贵族特有的物品。
那么对于国外而言，香料又是一个怎样的存在
根据文献记载，香料在国外也有数千年的历史，在欧洲中世纪，香料更是成为了昂贵无比的奢侈品，一般人根本买不起，唯有贵族才能消费的起，因此香料也一度成为了贵族的代名词。
香料
近现代许多历史学家也曾对欧洲中世纪的香料贸易有所研究，但大部分都是从经济贸易角度去看待，很少有人研究香料为何成为中世纪的奢侈品又是哪些因素推动了中世纪香料昂贵的身价
一、“贵如胡椒”：古老的谚语早就告诉了世人，香料在中世纪早已是“奢侈品”
众所周知，奢侈品的第一要义就是昂贵，而中世纪的香料显然符合在这一特征。根据记载，7世纪时期，欧洲的香料就已经等同于同重量的黄金，胡椒更是由于多种原因而被誉为“黑色黄金”。许多香料商为了获取利益，不惜在胡椒中投放银屑，以增加重量。在法国更是有着“贵如胡椒”的说法，借此形容某种物品的珍贵。
实际上，胡椒算是一种比较便宜的香料，肉桂、豆蔻、丁香就远远超过了它的价值，更不用说那些的龙涎香、麝香、檀香。
中世纪欧洲建筑为什么那么农村答：因为中世纪西欧的基础之一是封建庄园制度。一个村庄的中心是领主的城堡或者教会的教堂，乡村既是经济生产的基本单元，也是政治管辖的最基层，同时在早期还兼负民兵征召的功能。可以说西欧中世纪的王国都是一个个村庄的有机集合。此外城市也是中世纪西欧文明的另一个重要组成部分。
中世纪西欧文明的创生过程答：经过中世纪早期的混乱，经历不同文化的冲撞与融汇，一种新的社会模式即欧洲文明的雏形逐渐生成。
欧洲文明形成是历史的产物，这一历史过程与该时期三位人物的名字无法分开。一位是前面述及的查理·马特，他取得732年欧洲保卫战的胜利，确立封建制度一位是他的儿子矮子丕平，献土教皇，使之成为后来教皇国的基础，拓宽了世俗权力与教会权力的关系另一位人物是查理大帝，在公元800年接受教皇的加冕，为推广欧洲封建制度、确立欧洲核心版图作出重要贡献，因此被称为“欧洲之父”。
进入公元第二个千年后，欧洲逐渐稳定下来，出现第一次文艺复兴，罗马法复兴，还出现了最早的大学、新兴工商业城市以及大规模的垦荒运动。法国年鉴学派史学家布罗代尔说，11、12世纪在封建王朝的统治下，欧洲达到了它的第一个青春期，达到了它的第一个富有活力的阶段。
自此欧洲文明的脚步加快。随着时间的推进，附庸的权利乃至平民的权利在不断伸张，成为中世纪演进的一条主线。欧洲文明的发展就是民权与王权不断博弈的过程。在封建法里，附庸本来就有一定的地位和权利，何况领主与附庸权利不是静态的，而是互为消长的。
一般耕作者以及普通民众也在发展，标志性成果是农奴制的解体及“第三等级”的出现和成长，后者也就是富裕市民和农民，排在世俗贵族和僧侣贵族之后，成为议会的重要组成部分。
作为重要的纳税人，第三等级越来越举足轻重，逐渐成长为王国财政的基础，也是国王征税的重要协商对象。第三等级的状况表明基层社会发生深刻变化，生产效率在增长，普通民众的消费水准亦在提升，先后出现闻名于世的饮食革命、服装革命、住宅革命以及思想解放运动即“文艺复兴”，与中世纪渐行渐远。事实上，社会发展最终取决于普通民众的生活和观念的变化。
显然，现代欧洲与中世纪之间没有一道万里长城，经济社会发展是一点点的积淀蕴化而来，有冲撞和变化，更有传承。
中世纪音乐家都有谁答：纪荛姆．德．马肖(Machaut cuillaume de )。中世纪作曲家，诗人。一生创造的作品有：19部单声部或复调的游吟歌，42首叙述曲（复调作品），22首复调回旋诗，33首单声部或复调的维勒莱，23首经文歌等四声部的"圣母弥撒曲"(Messe de Notre Dame)最为著名。这部作品是迄今为至人们发现的最早将弥撒曲中的5个固定部分（慈悲经、荣耀经、信经、圣哉经、羔羊经）作为一个整体出现在同一作品中的先例。