阿拉伯帝国（632年—1258年）是西亚阿拉伯人于中世纪创建的一个伊斯兰封建帝国。
阿拉伯帝国是7～13世纪阿拉伯人建立的伊斯兰教封建军事帝国。中国史籍称大食。西方史书称萨拉森帝国。
阿拉伯帝国是以伊斯兰教为国教、政教合一的统一的阿拉伯国家。帝国的历史经历了四大哈里发时期（632～661年）、倭马亚王朝时期（661～750年）和阿拔斯王朝时期（750～1258年）。穆罕默德逝世后，帝国的宗教和政治首脑称为哈里发，意为真主使者的继承人。
阿拉伯帝国的实质
原创| 2022-10-10 11:27:59 |浏览：0
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阿拉伯联盟总部所在地在哪答：东南亚联盟总部在印度尼西亚首都雅加达，1967年８月８日成立
阿拉伯联盟总部在埃及首都开罗，１９４５年１０月２０日成立
欧洲联盟总部在比利时首都布鲁塞尔，１９９１年１２月１１日
阿拉公主的故事答：出自阿拉伯传奇故事集《天方夜谭》
根据著名阿拉伯民间传说改编，萨里亚苏丹因为已去世的妻子与弟弟偷情一事耿耿于怀，整整四十天不能入眠，变得神志不清不相信任何人。但为了保住王位，他必须挑选一名后宫女子成婚，于是他决定先结婚而后在新婚的第二天凌晨就将自己的皇后处死。而聪慧的桑赫莱扎德毅然嫁给他。在新婚的夜里，桑赫莱扎德竭尽全力用神奇的阿里巴巴与四十大盗的故事保住了自己的性命。此后每晚，她都用引人入胜的许多传奇例如阿拉丁神灯等，不仅让苏丹手下留情同时也让苏丹在故事中得到智慧与鼓舞。她以纯真的爱热忱的心挽救了苏丹及王国从此过上了幸福生活。
阿拉伯人与黄种人的区别答：原来的阿拉伯人属欧罗巴人种（白人）地中海类型。地中海人虽然是白人，但是肤色较深，眼睛和毛发都是黑的。比如西班牙人，希腊人，意大利人，葡萄牙人和原始的犹太人等等。你观察一下，很多地中海人可能肤色比黄种人还要深。
但是，民族和人种是不同的，同一民族可以有很多人种。阿拉伯人也不全是白人，也有少数黑人。所以有的阿拉伯人看起来格外黑，甚至嘴唇厚、鼻子宽、头发卷曲（黑人的特征）。另外，肯定有不少阿拉伯人是黑白混血。
此外，少数阿拉伯人不是地中海人的特征。比如叙利亚不少阿拉伯人，完全是蓝眼睛。
阿拉伯文化的优缺点答：阿拉伯文化”亦称“伊斯兰文化”、“阿拉伯—伊斯兰文化”，名称虽然不同，但研究的范围基本上是一致的，即阿拔斯五百年时代的文化。阿拔斯王朝时代，“阿拉伯—伊斯兰文化”的发展，出现了“五百年的黄金时代”，继承和发展了西方古代文化。这个时代被称为“巴格达学派”取代“亚历山大学派”（后期希腊文化）的时代。不少人认为阿拔斯王朝的文化是希腊文化所孕育的，这种说法尽管很普遍但却是片面的，不完全符合历史事实。因为任何文化都是首先建立在本民族的历史文化的基础上的，外来文化只能加速其发展，不能“创造”其民族文化。
（一）阿拉伯文化的总体历程
伊斯兰教诞生以前（贾希利叶时期）的阿拉伯文化虽然历史资料较少，但大量的历史实物与古迹都是考古学家和历史学家不可否认的。也门境内大量如马里卜大坝、雾木丹宫的古迹，在萨那发现的古钱币和其余地区大量的明文都是文化高度发展的体现。伊斯兰教产生后便为人们进一步发展文化提供了大量的理论基础。阿拉伯人亦有了根本性的变化，追求学问是伊斯兰教最根本的教义之一。《古兰经》中亦有大量倡导求学的词句。圣训大量包含鼓励求学的句子，其中的“你们求学吧，哪怕远在中国。”更是对文化追求的生动体现。在保卫麦地那的战役之中，犹太人战败，先知让犹太俘虏教授阿拉伯穆斯林读书写字来作为赎身的代价。
穆斯林特别重视学习。阿拉伯人在扩张之后，也极为重视各民族的学术文化、特别是伊朗文化。叙利亚人曾把希腊古籍译为阿拉米文（古叙利亚语），并在多地建立学校，传授希腊文化，从而推动了穆斯林产生了迫切要求学习的愿望，渴望把各民族的学术思想遗产翻译成阿拉伯文。阿拉伯文化进入阿拔斯王朝这一繁荣时代是深受外来文化影响的，但是阿拉伯人在接受外来影响时，其思想条件早在倭马亚时代就已经准备好了。
（二）倭马亚王朝时期的文化初步发展
在接收外来文化之前，阿拉伯人在语言学与文学上进行了早期探索。他们深入贝都因地区，对语言进行不断的研究整理，最终归纳出了一套标准语体系，为百年之后的阿拔斯王朝的文化繁荣提供了强大的语言基础。
倭马亚王朝多歧视信奉伊斯兰教的异族新穆斯林，波斯人，叙利亚人，埃及人等，他们不是受歧视就是被派去参加军队，不可能在文化上对阿拉伯人产生重大的影响。王朝以武力立国开辟了幅员广大的领土，也保护了古代文物大马士革原来是古希腊文化和拜占庭文化的中心，又兼有波斯萨珊文化的特点。从帐幕中走来的倭马亚王朝的阿拉伯人，目睹这座辉煌灿烂绚丽夺目的古都，感到无比的惊奇。穆斯林看到那些巍峨的基督教堂和古代宫殿，很自然地收到感染，也很自然地想到，必须建筑一些同样引人注目的清真寺、皇宫和军营，才能表示伊斯兰和阿拉伯敌火的形象和气魄。
阿拉伯人在建筑中，创造出雄浑宏大的圆顶以象征浩瀚的沙漠和沙漠中圆形的帐篷。有创造出清真寺中高耸入云的尖塔——宣礼塔，以表示沙漠中枣林的挺拔形象。
（三）王朝的文化全面繁荣
阿拉伯—伊斯兰文化虽然发轫于倭马亚时代，但重大的成就却出现在阿拔斯王朝时代。语言学、文学、历史地理、伊斯兰宗教学等传统学科进行了更全面更系统的研究、同时对哲学、自然科学等外来学科进行了深入学习和钻研。麦蒙也于此时创办了“智慧宫”，受其影响各种文化设施也如雨后春笋般建立。阿拔斯王朝时代外族文化学者做出了不可磨灭的贡献，“百年翻译运动”中凸显出了“翻译之父”侯奈因等一系列的外族学者，他们对阿拔斯王朝前期的文化事业做出了及其重大的贡献。
阿拔斯王朝时期，阿拉伯世界出现了三个随各自独立但紧密相连的文化中心。这三个中心的文化繁荣时期各不相同，而且隶属于三个不同的王朝。但后两个文化中心都是受巴格达文化中心的影响，在其基础之上派生出来的。
巴格达中心。当时，巴格达是西方世界的国际文化中心、麦蒙时代的“智慧宫”成为西方世界的学术海洋，帝国各方的学术界人士都云集于此。人文社会与自然科学在此全方位的发展。
阿拉伯人建立的国家都有哪些答：阿拉伯国家主要分布在西亚，北非地区，包括巴勒斯坦、约旦、叙利亚、黎巴嫩、沙特、伊拉克、也门、科威特、阿联酋、卡塔尔、巴林、阿曼等12个西亚国家阿尔及利亚、摩洛哥、突尼斯、利比亚、苏丹、埃及等6个北非国家非洲西部的毛里塔尼亚、非洲东部的吉布提和索马里以及印度洋西部岛国科摩罗。