原创| 2022-10-10 10:47:50 |浏览：0
14、15世纪的欧洲，资本主义生产关系开始萌芽，血腥的原始积累使广大劳动人民陷入水深火热之中。穷苦老百姓终年劳作，是他们的劳动为社会创造了财富，然而生活却牛马不如。贵族、富人则不劳而获，穷奢极欲，挥金如土。深受柏拉图《理想国》影响的人文主义思想家莫尔，对这种现象极为愤慨，对现存社会制度深恶痛绝，对人民群众充满同情。他幻想着能有一个地方：财产公有，政治民主，共同劳动，按需分配，高效公平，没有剥削，没有贫困，人们安居乐业，过着幸福美满的生活。
16世纪，刚进行完新航路开辟，地理大发现不仅扩大了殖民者的殖民地，还开阔了人们的视野，这为他写作《乌托邦》提供了条件。他的作品采用文学形式的写法就是受了这一时期以描写新发现国家为内容的书刊影响，如1507年出版的《宇宙志引论》或1511年出版的《新世界》。
扎米亚京的这本《我们》，和《美丽新世界》、《1984》合称反乌托邦三部曲，也是最早的一部，据说后面的两部均受其影响，所以带着几分崇拜开读。
不过也许是因为文字的角度是从一个数学家的视野展开，对于我等数学不好的人，很多以数学语言进行的表述，有点儿难懂。不过从整体的结构上讲，男主角的转变和反叛确实有些唐突，前一刻是忠心耿耿的众一国飞船的总设计师，赞美和欣赏各种现实制度，后一刻突然就不能自己的要反叛，据说是因为遇上了女主角……《1984》里也有一个类似的女性角色……亚当也遇到过一个类似的女性角色夏娃……联想起《窃听风暴》，那里面也有个类似的女性角色……女性可真是个Universal Solution。
从批判的角度说，我个人更喜欢《1984》，老大哥的格局设定比众一国的设定更有血肉，也更让人心惊。那本书真像一个“神算子”一语道破天机，我至今仍然记得阅读过程中的惊愕。那几乎已经超出了文学的范畴，更像社会学家的预测和推论。
让人心惊胆颤不由得细思量，就是这种书的意义。
《乌托邦》出版于1516年。《乌托邦》是空想社会主义的创始人托马斯·莫尔的名著。在其中他虚构了一个航海家——拉斐尔·希斯拉德航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。
“空想社会主义”是现代社会主义思想的来源之一，准确的译法为乌托邦社会主义，流行于19世纪初期的西欧，著名代表人物为：莫尔、康帕内拉、欧文、圣西门和傅立叶，主张建立一个没有阶级压迫和剥削以及没有资本主义弊端的理想社会。
14、15世纪的欧洲，资本主义生产关系开始萌芽，血腥的原始积累使广大劳动人民陷入水深火热之中。穷苦老百姓终年劳作，是他们的劳动为社会创造了财富，然而生活却牛马不如。贵族、富人则不劳而获，穷奢极欲，挥金如土。深受柏拉图《理想国》影响的人文主义思想家莫尔，对这种现象极为愤慨，对现存社会制度深恶痛绝，对人民群众充满同情。他幻想着能有一个地方：财产公有，政治民主，共同劳动，按需分配，高效公平，没有剥削，没有贫困，人们安居乐业，过着幸福美满的生活。
16世纪，刚进行完新航路开辟，地理大发现不仅扩大了殖民者的殖民地，还开阔了人们的视野，这为他写作《乌托邦》提供了条件。他的作品采用文学形式的写法就是受了这一时期以描写新发现国家为内容的书刊影响，如1507年出版的《宇宙志引论》或1511年出版的《新世界》。
小说。
托马斯·莫尔在1516，他完成了一部著名而又颇具争议的作品——《乌托邦》 ，以一个旅客拉斐尔的见闻，描述假想岛屿国家乌托邦的政治制度。作品主要引用自己和Peter Giles的对话。作品展现了“最有价值和最有尊严”的城市Amaurote。
作者用小说作为手段描述了一个虚构的国家，自由讨论现实中倍受争议的事务。乌托邦对宗教的自治来源于圣经自治。
财产公有是乌托邦的最大特点，也是莫尔社会主义思想中最可贵的要素。在乌托邦，全部社会财富是大家所公有的。不管什么产品，用的还是吃的，都汇聚到每座城市的几个指定的市场. 家家户户到市场领取全部所需要的东西，不付钱，不付任何代价，也不受数量限制，总之，乌托邦实行财产公有，按需分配，其前提是物资非常充足，产品非常丰富.。莫尔着重地提出这一点，这是其有远见之处。整个乌托邦就是一个共产主义大家庭。
二生产劳动
乌托邦所有的劳动都是用于增进国家财富，提高社会福利，有益于全体人民衣食住行各种生活状况的改进，所以这种劳动是生产性的。除极少数人以外，人人都须参加这种有益的劳动。首先是农业劳动. 但除此之外，每人还须学一项专门手艺学好一门之后，愿意学两门的听其自便。乌托邦没有贵族、地主等，没有二流子，没有乞讨为生的人. 乌托邦人虽然每天只是白天劳动六小时，产品却十分丰富。
三务农为本
乌托邦人牢牢地树立了务农为本的观念，特别重视农业劳动。无论男女，从小就在学校接受农业教育，并到田地上实践.。城市中每个公民都须在农村住两年，以种田为业。 农业是很受尊敬的一种劳动。他们对于生产谷物及饲养牲畜，总是从宽打算，宁可使其有余，用以接济邻近的地区，但决不允许浪费。
四城市规划
乌托邦的城市规划也颇值得注意。 首先，城市人口有严格限制，不得过分集中。 如超过限额，则将多余人口移居到人口稀少的城市。人口密度问题在乌托邦已受到一定的重视。每座城市划为均等的四个部分，各有市场。
、医院与公共食堂（乌托邦人习惯于在这种食堂集体进餐）。当然，这一切设施都是免费为所有公民服务的。住宅区的建造都有具体的规格. 每一住户可以任人自由进入，而且住房须每隔十年抽签调换，借以彻底废除私有制。乌托邦人花很大的气力绿化城市，每家后门对着花园，其中花草杂生，果树繁茂，既可观赏，又提供新鲜的水果。
五卫生健康
乌托邦人把卫生健康当作大事来抓. 每座城市有医院四个，每个占地之广宛如一个小村镇，里面设备完美，药物齐全，医生经验丰富，服务态度非常好，病人受到热情的照顾，以致乐于住院接受治疗. 他们注意维持公共环境卫生，以防止空气污染，防止疾病流传。乌托邦人除每天工作六小时外，有一小时的文娱活动。他们有充足的休息与睡眠的时间。作者特别指出，乌托邦人的健康状况是好的
六学术研究
乌托邦人给学术研究及国民教育以重要的地位。从事学术研究的人须经过严格选择，首先要有教士推荐（他们每座城市有十三名教士），不须参加体力劳动。然而如果他们不能胜任研究工作，那就仍然去劳动。相反，一个劳动者，如进行自修，学得很好，成绩卓著，就可以不做自己的手艺，专门去做学问。凡是出国充当外交使节的，都必须是有学问的人。对其他重要公职，包括各城市首长的职位，也是如此要求.乌托邦人公共生活中有个特点，即每晨举行公开的学术报告会专职研究人员必须参加，乌托邦人很重视古代学术遗产。他们学习古希腊语很快，因此能阅读这些书。但他们不是专重书本知识，而是理论与实践并重。对于外来的技术，他们除领会其理论外，更重视亲手实验.他们推行教育，不遗余力。任何儿童都要上学。