原创| 2022-10-10 10:34:20 |浏览：0
宋庆龄有一次与一所小学约定去看望小学生，可是到了约定日期，天下起了大雨，同学们都以为宋庆龄奶奶不能来了，但宋庆龄依然冒雨前去赴约，这让同学们很感动
（二）
1986年，共青团浙江省委向全省团员发出了为社会风气根本好转作贡献的倡仪。年轻时的孔胜东想到了用自己的自行车的修理技术为群众做点事。于是，他立即行动，每逢周六晚上7时到10时，在自家门口挂出了“共青团义务修理自行车”。他修车从不收一分钱，当车主有急事而车又一时难以修好时，他就把自己的车借给了别人。
就这样到了1995年春节，孔胜东父亲病重，他也只陪了父亲两天，因为第三天正是周六。在父亲去世的第二天正好是星期六，事虽多，但他还是自觉补了一个晚上。
古代中中印两国友好交往：两汉之际，佛教也通过丝绸之路传入中国。
唐朝时，以佛教为纽带，中国和天竺的交往大大加强。
唐太宗时天竺一再派使臣来中国通好，送来郁 金香、菩提树。中国创立的十进位记数法也传到了天竺。玄奘西游及义净到天竺。
我喜欢中国明星，当然不犯法了，每个人都有每个人的选择，每个人都有自己的追求，不能说他不喜欢中国的明星，他就放吧，现在很多人都是喜欢外国明星的，比如说韩国的偶像天团，或者日本的某个球星之类的，你就不能说他们犯法。他们喜欢谁是他们自己的自由，你们管不着他们，只要他们没做伤害国家的事情违法的事情就可以
说起我们炎黄子孙的环保意识，那可不是一般的超前，可以一直追溯到上古时期。
那时候，先民就有了保护环境的可持续发展意识
《逸周书·大聚解》记载
“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长。
夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长”。
意思就是夏禹曾发布过禁令
禁令中规定，在春季不能上山砍伐树木，是为了让树木能够自然生长在夏天不可以下河捕鱼捉鳖，是为了保证鱼鳖生长。
这应该是我国最早保护环境的言论。
而世界上最早的“环保治国”理念，也是在中国古代提出来的。
战国时期赵国著名思想家荀子
在他的《荀子》一书中第九篇《王制》
专门谈如何做国家领导人，里面说：
““草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。“—《荀子·王制》”
译为：在草木开花结果的时候
不能砍伐山林，践踏和破坏草木的生长。荀子把这种环保要求，称为“圣王之制也”。
而荀子，还不是倡议环保的华夏第一人。
比他早约400年前，齐国的上卿管仲，不仅治国了得，更是位环保专家。
他在任时倡导环保治国，称“为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以为天下王。”此话见于《管子·地数》，说得比荀子更直接——不搞好环保不配称王。
管仲还根据春夏秋冬四个季节，提出了环保“四禁”概念。
据《管子杂篇·七臣七主》所记
其中之“春禁”是：
“无杀伐，无割大陵，倮大衍，伐大木，斩大山，行大火，诛大臣，收谷赋。”
用今天的话来说，就是春天不要杀伐，不开挖大丘陵，不焚烧大沼泽，不砍大树，不开凿大山，不放大火，不杀大臣，不征收谷赋。
管仲这种环保观，不仅提出了环保问题还考虑到了民生。
这种治国理念相当科学，齐国能成为“春秋五霸”之首，与此不无关系。
中国古人向来重视人与自然的关系
强调人与自然的和谐相处，中国古代的环保思想，来源于崇尚自然崇拜和传说意志的朴素生态观、天人合一的生态观、道法自然的生态观、万物平等的生态观。
古代中国环保意识，其实更多是一种“治理”思维。
这与中国古代的哲学观念密切相关
类似“天人合一”的理念，让中国人相信，人与自然是和谐的整体，对自然的伤害其实就是对人的伤害。
今天提出的环境保护，较之古代环境保护，有了时代的特点与内容的扩充。
而环境保护的思想，中国人比欧美是早早就确立的。不仅如此，古代环境保护的思想与行为还值得我们认真仿效、借鉴。
1、要以实际数据或者实际情况判断事情的真实性，不要道听途说，眼见为实，不要受别人的刻板印象影响，以免导致不必要的损失
2、我们都知道创新对于社会的重要性，所以要提醒自己不要陷入刻板印象的死胡同，于己于他都不利，在处理事情或接触人的时候，时刻提醒自己要跳出别人的刻板印象，保持自己理性的思维，了解事情的真实情况再做判断
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